生财(cai)有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者(zhe)也,未有(you)好义其事不(bu)终者(zhe)也,未有(you)府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者(zhe),必自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi),小人(ren)之使(shi)为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽(sui)有(you)善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也(ye)。
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