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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于慈；与(yu)国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。