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范睢(sui)说："商君。吴起(qi)、大夫种比不上。"蔡泽说："这样(yang)，那么你的君主(zhu)慈(ci)善(shan)仁爱，任(ren)用忠良，厚待老朋友(you)，他贤能(neng)明智(zhi)，同有道德的人关系密切(qie)，讲节义，不背(bei)弃功臣，跟秦孝公(gong)、楚悼王、越王相(xiang)比，怎(zen)么样呢?"蔡泽说(shuo)："现(xian)在你的君(jun1)主亲近(jin)忠臣(chen)，不(bu)超过秦孝公、楚悼王、越王，您(nin)施展才(cai)智，能替君(jun1)主(zhu)转(zhuan)危为安，修明政(zheng)治，治理(li)混『乱(luan)』，加(jia)强军队(dui)，排除忧患(huan)，解(jie)决困(kun)难，扩大(da)耕(geng)地，种植(zhi)稻(dao)谷(gu)，使(shi)国家富强、家庭(ting)充裕(yu)，加强(qiang)君主(zhu)地(di)位，尊崇(chong)社(she)稷，显(xian)扬宗庙，天下没有谁敢(gan)欺骗(pian)、冒犯你的君主(zhu)，君主的声威(wei)可震撼(han)四(si)海之内，功业(ye)彰显(xian)于万里之(zhi)外，声名光辉流(liu)传千(qian)秋万代，你(ni)跟商君、吴(wu)起、大(da)夫种(zhong)相比怎么(me)样呢(ne)？"范睢说(shuo)："我不如(ru)他们(men)。"蔡(cai)泽说："如今君主亲近忠臣、不(bu)忘老(lao)友比(bi)不上秦孝(xiao)公(gong)、楚悼王、勾践，而你的功绩和受(shou)到(dao)的宠信亲(qin)近又比不上商君、吴起(qi)、大夫种，然而你的俸(feng)禄丰(feng)厚，职位(wei)高贵，私人(ren)的财富超过他们三(san)个人，如(ru)果自身不退让，恐怕后患(huan)会比他们(men)三个更(geng)厉害，我(wo)私下(xia)替你(ni)感(gan)到(dao)危险。俗话说'太阳正(zheng)中以后(hou)就偏斜，月亮(liang)圆满以后就亏(kui)缺'。事物(wu)极盛以(yi)后(hou)就(jiu)要(yao)衰落，这是天地(di)间(jian)的常规。进退伸缩(suo)，随着时势变化(hua)，这是圣(sheng)人的常道。所以'国(guo)家政治清(qing)明(ming)就做(zuo)官(guan)，国家政治(zhi)黑暗就隐居'。圣人说'龙飞(fei)腾在天，利于见贵人'。'不合道义(yi)而得来的(de)富贵，对于我来说如同浮游(you)的云彩一样'。现在你的怨仇已经报了，恩德(de)已经报(bao)答，心(xin)愿(yuan)已经实现，却没有(you)应(ying)变的(de)计谋，我私(si)下认为这是你不可取的。再说翡翠、鸿鹊(que)、犀牛、大象，它们所处的形(xing)势并不是(shi)不远离死地，但之所以死亡，是因(yin)为被(bei)钓(diao)饵『迷(mi)』『惑(huo)』。苏秦、智(zhi)伯的(de)智慧，不是不足以(yi)来避(bi)免侮辱，远离死亡，但(dan)之所以(yi)死亡，是(shi)因(yin)为他(ta)们不(bu)断地被贪欲『迷』『惑』。因(yin)此圣人制订礼(li)法，节制欲(yu)望，向人(ren)民(min)索(suo)取(qu)而(er)有限度，使(shi)用民力而根据时(shi)节，征(zheng)用民财而有(you)止境，所以心(xin)志不自满，行为不(bu)骄矜，总是(shi)同(tong)道义(yi)相符而不(bu)失却道义(yi)，所以(yi)大下能传(chuan)承不断。从前齐桓公(gong)九次(ci)会合诸侯(hou)，匡(kuang)正天下(xia)，到了葵丘会盟的时候(hou)，因为有骄(jiao)矜的(de)心志(zhi)，背叛他的国家(jia)有九个(ge)。吴王夫差(cha)的(de)军队无(wu)敌(di)于天下，合(he)恃(shi)勇(yong)敢(gan)强大(da)而轻视各诸侯国，欺凌齐国和晋国，所以终于导致自己被杀，国(guo)家(jia)灭亡(wang)。夏育、太(tai)史(shi)唯叱咤呼喝，惊骇三军(jun1)，然而自己死(si)在(zai)普通人手下。这些(xie)都是(shi)因为他们(men)处(chu)于极强盛的(de)地位而不(bu)顾道义，不(bu)保持谦(qian)卑，不厉行节俭(jian)而带来的祸(huo)患(huan)。