《久久午夜神器ios》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。