《国产精品一久》

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是故君子(zi)先(xian)慎乎德。有德(de)此有人，有人此(ci)有土，有土此(ci)有财，有财(cai)此有用。德(de)者本也，财(cai)者(zhe)末也。外本内末(mo)，争(zheng)民(min)施(shi)夺。是故财聚则民散，财散则(ze)民聚。是故言(yan)悖(bei)而(er)出者，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不善则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以(yi)为宝，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一个臣，断(duan)断兮无他技(ji)，其心休(xiu)休焉，其如有(you)容焉。人之有技，若己有之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，其心好之，不啻(chi)若自其口出。实(shi)能容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容，以不(bu)能保我子(zi)孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤而不能(neng)举，举而不能先，命也；见不善而不(bu)能退(tui)，退而不能(neng)远(yuan)，过也。好人之所恶(e)，恶(e)人之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身。是(shi)故(gu)君子有(you)大道，必忠(zhong)信(xin)以得之(zhi)，骄泰以失之。