《国产日韩一区二区》

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是故君(jun1)子(zi)先(xian)慎(shen)乎德。有德此有人(ren)，有人此有土，有土此(ci)有财，有财此(ci)有用(yong)。德者本也(ye)，财者末(mo)也。外本内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散(san)，财散则民聚。是故(gu)言悖而(er)出者，亦悖而入；货(huo)悖而(er)入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不(bu)善则(ze)失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝，惟(wei)善以(yi)为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有(you)技，若己有之；人之彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以(yi)能保我子孙黎(li)民，尚亦(yi)有(you)利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而(er)违(wei)之俾不(bu)通。实不能(neng)容，以不(bu)能保我子(zi)孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四(si)夷，不(bu)与(yu)同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶人。见贤(xian)而(er)不(bu)能举，举(ju)而不(bu)能先(xian)，命(ming)也；见不善而(er)不(bu)能退，退(tui)而不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶(e)人之所好，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君子有大(da)道，必忠信以(yi)得(de)之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。