《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子,如(ru)切如磋,如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子,终不可召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君子,终不(bu)可召"者,道盛德至(zhi)善,民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其(qi)贤而亲其亲,小人(ren)乐(le)其乐而利其利,此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止(zhi)于(yu)仁(ren);为人(ren)臣,止(zhi)于敬;为人子(zi),止于(yu)孝;为人父,止于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎!"无情者不(bu)得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。
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