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马二先生问(wen)道(dao)：先生名(ming)门，又这般大(da)才，久已该高发了，因甚困守(shou)在此(ci)？公孙(sun)道：小弟因先君见背(bei)的早，在先祖膝下(xia)料理(li)些家(jia)务，所以不曾致力(li)于(yu)举业(ye)。马二先生道：你(ni)这就差了。举业二(er)字是(shi)从古(gu)及今(jin)人(ren)人必(bi)要做的(de)。就(jiu)如孔子(zi)生(sheng)在春秋时候，那时(shi)用‘言扬行举’做官(guan)，故孔子(zi)只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄(lu)在其中(zhong)’，这便是孔子的举(ju)业(ye)。讲到战国时，以游(you)说做官，所(suo)以孟(meng)子历说(shuo)齐(qi)梁，这便是孟子的举业。到汉朝用‘贤(xian)良方正(zheng)’开科，所(suo)以公孙弘、董(dong)仲舒举(ju)贤(xian)良方正，这便是汉人的举业(ye)。到唐朝用诗赋取士，他们若(ruo)讲孔孟的话，就没(mei)有官做了(le)，所以(yi)唐(tang)人都会做几句诗(shi)，这便(bian)是唐(tang)人的举业。到(dao)宋朝又好(hao)了(le)，都用的(de)是些理学(xue)的(de)人(ren)做官(guan)，所(suo)以程、朱就讲理学，这(zhe)便是(shi)宋人的举业。到本(ben)朝用文章取上，这是极好的法(fa)则，就是(shi)夫(fu)子在(zai)而今(jin)，也要念(nian)文章、做(zuo)举业，断不讲那‘言寡(gua)尤，行寡悔’的(de)话。何也？就日日(ri)讲究‘言寡(gua)尤(you)，行(hang)寡悔(hui)’，那(na)个给你官做(zuo)？孔子的道(dao)也就(jiu)不行了，一(yi)席话说得蘧(qu)公孙如梦方(fang)醒。又(you)留(liu)他吃(chi)了晚饭，结为(wei)性(xing)命(ming)之交，相别(bie)而(er)去。自(zi)此日日往来。