《天天色网址》

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是故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有德此(ci)有人，有人此有土，有土(tu)此有财，有财(cai)此(ci)有用。德者(zhe)本也，财者末也(ye)。外本内末，争民(min)施夺。是故财(cai)聚则(ze)民散，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而(er)入(ru)；货悖(bei)而(er)入者(zhe)，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则(ze)得之，不善则失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个(ge)臣，断断兮无他技，其(qi)心(xin)休(xiu)休焉，其(qi)如(ru)有容焉。人之(zhi)有技(ji)，若己(ji)有(you)之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心(xin)好之，不啻若(ruo)自(zi)其口出。实能容(rong)之，以(yi)能(neng)保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不能容(rong)，以不能保我子孙(sun)黎民(min)，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯仁人放(fang)流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举(ju)，举(ju)而不(bu)能(neng)先，命也(ye)；见不善而(er)不(bu)能(neng)退，退而不能(neng)远，过也(ye)。好人(ren)之所恶，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身。是故君子有(you)大道，必忠(zhong)信以得之，骄泰(tai)以失之(zhi)。