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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。