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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。