生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义者也,未有(you)好义其事不终者也(ye),未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。长国家而务财用者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为利也。
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