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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众则失(shi)国。