《国产夫妻精产》

【国产夫妻精产】

所谓治(zhi)国必先齐其家者，其家不(bu)可(ke)教(jiao)而能教人者，无之，故君子不出家而(er)成教于国。孝者，所以事(shi)君也；悌(ti)者(zhe)，所(suo)以(yi)事(shi)长也；慈(ci)者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不中不远矣。未(wei)有学(xue)养子而后(hou)嫁(jia)者也。一家仁(ren)，一国兴仁；一(yi)家(jia)让(rang)，一国(guo)兴(xing)让；一(yi)人(ren)贪戾，一(yi)国(guo)作乱(luan)。其机(ji)如此，此(ci)谓一言(yan)偾(fen)事(shi)，一(yi)人(ren)定国。尧、舜率天(tian)下(xia)以仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而民从之(zhi)。其所令反其所好，而民(min)不(bu)从。是故君子(zi)有诸己而后求(qiu)诸人(ren)，无诸己而(er)后非(fei)诸(zhu)人。所藏(cang)乎身不(bu)恕(shu)，而能(neng)喻(yu)诸人者(zhe)，未之有也。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其家(jia)人(ren)，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："其仪不忒(tui)，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟足法(fa)，而后(hou)民法之也。此谓治国(guo)在齐其家。