《亚洲久久不卡美利坚》

【亚洲久久不卡美利坚】

是(shi)故(gu)君子先慎乎(hu)德。有德(de)此有人，有人(ren)此有(you)土，有土此有财(cai)，有财此有用(yong)。德(de)者本也，财者末(mo)也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财散(san)则(ze)民聚。是故(gu)言悖而出者，亦(yi)悖而(er)入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得之，不(bu)善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚(chu)国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己有之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心好之(zhi)，不啻若(ruo)自其口出(chu)。实能容之，以(yi)能保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能(neng)容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不(bu)与(yu)同中国。此(ci)谓唯(wei)仁人为(wei)能爱(ai)人，能(neng)恶(e)人。见贤(xian)而不(bu)能举，举而(er)不能(neng)先，命(ming)也(ye)；见(jian)不(bu)善(shan)而不能退(tui)，退而(er)不能远，过(guo)也。好(hao)人(ren)之所恶，恶人之(zhi)所好(hao)，是谓(wei)拂人之(zhi)性(xing)，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故君子(zi)有大道，必(bi)忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。