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"王(wang)天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善(shan)无征，无征不信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽善(shan)不(bu)尊，不(bu)尊(zun)不(bu)信，不信民弗从。故君子之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民(min)，考(kao)诸(zhu)三王(wang)而(er)不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以俟圣人而(er)不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百世以俟(si)圣人而不惑(huo)，知人(ren)也。是故君子动而(er)世为天下道(dao)，行(hang)而世为天下法，言而世为天下则。远之(zhi)则有望，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君(jun1)子未有(you)不如此而早有誉(yu)于天(tian)下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武(wu)；上律天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如天地(di)之无不持(chi)载，无不覆帱；辟(pi)如四时之错行(hang)，如日月之代明。万物并育而不相害，道(dao)并行而不(bu)相(xiang)悖。小德(de)川流，大德敦(dun)化(hua)。此天地(di)之所以(yi)为(wei)大(da)也。