《诗》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe),道(dao)学也。"如琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)"者,道盛(sheng)德至(zhi)善(shan),民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘(wang)!"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲,小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利(li),此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王(wang),于缉熙(xi)敬止!"为人(ren)君,止(zhi)于仁(ren);为人臣(chen),止于(yu)敬;为人(ren)子(zi),止于孝;为人父(fu),止于(yu)慈;与国人交,止(zhi)于信(xin)。子曰:"听讼(song),吾犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者(zhe)不得(de)尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知本。
Copyright © 2008-2018