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生财(cai)有(you)大道。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也，未(wei)有(you)好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。