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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只(zhi)君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得(de)众则(ze)得国，失众则(ze)失国。