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子(zi)赣见师乙(yi)而问(wen)焉，曰："赐闻声歌各有宜也(ye)，如赐者，宜何(he)歌也(ye)？"师乙 曰："乙贱工也，何(he)足(zu)以问所宜？请诵(song)其(qi)所闻，而(er)吾子自执焉。爱(ai)者(zhe)宜歌《商》。 温良而能断(duan)者宜歌《齐(qi)》。夫歌者，直己而陈德也。动(dong)己(ji)而天地应焉，四时(shi)和(he)焉， 星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗(yi)声也。宽(kuan)而静，柔而(er)正者宜(yi)歌《颂》。 广大而静(jing)，疏远而信者(zhe)宜歌《大雅(ya)》。恭(gong)俭而(er)好礼者，宜(yi)歌《小(xiao)雅(ya)》，正直而静， 廉而(er)谦(qian)者(zhe)宜歌《风(feng)》。肆直而慈爱，商之(zhi)遗声(sheng)也(ye)，商人识之，故(gu)谓(wei)之《商》。齐 者，三代之遗(yi)声(sheng)也，齐人识(shi)之(zhi)，故谓之(zhi)齐，明乎(hu)商之音者，临(lin)事而屡断；明乎(hu)齐(qi) 之(zhi)音者(zhe)，见利而让。临事而(er)屡断(duan)，勇也。见利而让，义(yi)也(ye)。有勇有(you)义(yi)，非歌(ge)孰能(neng) 保(bao)此？故歌(ge)者，上如抗(kang)，下如队，曲(qu)如(ru)折，止如(ru)聊荆倨(ju)中矩(ju)，句中钅句， 累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之(zhi)不足，故长(zhang)言 之(zhi)；长(zhang)言之不足，故嗟(jie)叹之；嗟叹之不(bu)足，故不知手之(zhi)舞(wu)之，足之蹈之也。"子 贡问乐。