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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身，不仁者以身发财。未有(you)上好(hao)仁而下不好(hao)义者也，未有好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义为利也。