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生财(cai)有(you)大(da)道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未有好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也，未(wei)有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。