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文侯曰："敢问溺音何从(cong)出(chu)也？"子夏(xia)对曰："郑音(yin)好滥淫志，宋(song)音燕女(nv)溺 志，卫音趋(qu)数(shu)烦(fan)志(zhi)，齐音敖辟乔志；此四(si)者皆淫于(yu)色(se)而害于德(de)，是(shi)以祭祀弗用(yong)也(ye)。 《诗》云：'肃雍和鸣(ming)，先(xian)祖(zu)是听。'夫肃肃，敬(jing)也；雍雍(yong)，和也。夫敬(jing)以(yi)和， 何事(shi)不(bu)行。为人君者谨其(qi)所好恶(e)而已矣。君好(hao)之，则臣为之。上行之，则民(min)从之。 《诗》云：'诱民(min)孔易。'此之谓(wei)也。然(ran)后，圣人作为跽坠柠(ning)空(kong)曷埙篪，此(ci) 六者(zhe)，德音(yin)之(zhi)音(yin)也。然后钟(zhong)磬琴瑟以和之(zhi)，干(gan)戚(qi)旄(mao)狄以舞之(zhi)。此所(suo)以祭先(xian)王之庙 也，所(suo)以献酬□∫玻所(suo)以官序贵贱(jian)各得其宜也，所以示后(hou)世(shi)有(you)尊卑长(zhang)幼之序也(ye)。 钟声铿，铿以立号(hao)，号以立横，横(heng)以立(li)武。君(jun1)子听竽笙钟(zhong)声则思武臣(chen)。石(shi)声磬， 磬以立(li)辨(bian)，辨以致死(si)。君子听(ting)磬声则思死封疆(jiang)之臣(chen)。丝声哀，哀(ai)以立廉(lian)，廉(lian)以立(li) 志。君子听(ting)琴(qin)瑟之(zhi)声(sheng)则思志义之臣(chen)。竹声滥，滥以立会，会以聚(ju)众。君子听箫管 之声则(ze)思畜聚之臣。鼓(gu)鼙之声欢，欢以立(li)动，动以进众。君子听鼓鼙之声则(ze)思(si)将(jiang) 帅之臣。君子之听(ting)音，非听其铿枪而(er)已也(ye)，彼亦有所合之也。"