人生(sheng)而静,天之性也;惑(huo)于(yu)物而动,性(xing)之欲(yu)也。物(wu)至(zhi)知(zhi)知,然后(hou)好恶形(xing)焉。 好恶(e)无节(jie)于内,知(zhi)诱(you)于外,不(bu)能反躬,天理灭矣。夫物之感人(ren)无穷,而人之好恶 无节,则是(shi)物至(zhi)而(er)人化物也。人(ren)化物也者,灭天理(li)而穷人欲者也(ye)。于是有(you)悖逆诈 伪之心,有淫作(zuo)乱之事。是故(gu),强者胁弱(ruo),众者暴寡,知者(zhe)诈恶,勇者苦怯, 疾病不养(yang),老幼孤独不得其所,此大乱之道也。
Copyright © 2008-2018