《日日干日日干日干》

【日日干日日干日干】

古(gu)之(zhi)欲明明德于(yu)天(tian)下者，先治其国(guo)。欲治其国(guo)者，先(xian)齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者(zhe)，先(xian)修(xiu)其身。欲修其身者，先正其心。欲(yu)正其心(xin)者，先(xian)诚其意。欲诚其意(yi)者，先致其知。致知在格(ge)物。物格而后知至，知(zhi)至而后意诚，意诚而后心(xin)正(zheng)，心正(zheng)而(er)后(hou)身修，身修而(er)后家(jia)齐(qi)，家(jia)齐而(er)后国治，国治而后(hou)天下平。自天子(zi)以至(zhi)于庶人，壹(yi)是皆以(yi)修身为本(ben)，其(qi)本乱而末(mo)治者(zhe)否矣。其(qi)所(suo)厚者薄，而其所薄(bao)者厚，未之有也(ye)。此谓知本，此谓知之至也。