故礼之(zhi)不同也,不丰也,不杀也,所以持情而(er)合危也。故圣王所以顺,山(shan)者 不(bu)使(shi)居川(chuan),不使渚者居中原,而弗敝(bi)也(ye)。用(yong)水火金木(mu),饮(yin)食(shi)必时。合男女,颁爵 位,必当年德。用民(min)必顺。故(gu)无水(shui)旱昆虫之灾,民无(wu)凶饥妖孽之疾(ji)。故天不爱其 道,地不(bu)爱其宝,人不爱其(qi)情。故天降膏(gao)露,地出醴(li)泉,山出器(qi)车,河出(chu)马图(tu), 凤凰麒麟(lin)皆在郊取(qu),龟龙在宫(gong)沼(zhao),其余鸟兽之(zhi)卵胎,皆可俯而窥也。则是无故, 先(xian)王(wang)能修(xiu)礼以达(da)义,体信(xin)以(yi)达顺故(gu),此(ci)顺之实也。"
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