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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利(li)其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本。