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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。