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父亲醮子，而命(ming)之(zhi)迎，男先(xian)于(yu)女也。子(zi)承(cheng)命(ming)以(yi)迎(ying)，主人筵几于庙，而拜迎于 门外。婿(xu)执雁(yan)入揖让升(sheng)堂，再拜奠(dian)雁，盖亲受之(zhi)于(yu)父母也。降，出御(yu)妇车，而(er)婿(xu) 受(shou)绥，御轮三周(zhou)，先俟于门外，妇至，婿揖妇以入(ru)，共牢而(er)食(shi)，合卺而。所以 合体同尊卑以亲之也(ye)。