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古人(ren)对孝道的(de)解释有合理的(de)一面。孔子认为(wei)，孝(xiao)是(shi)一切道德的基(ji)础、至(zhi)善(shan)的(de)美德(de)。一(yi)个能事奉双亲(qin)的孝子平时(shi)要以最(zui)诚敬(jing)的心情去周到地照顾父母；任劳任怨地服侍(shi)父(fu)母，精心照(zhao)料；父母过(guo)世时，要(yao)以最(zui)哀痛的心(xin)情来追(zhui)思父母。 父子之道，天性也，父亲的培(pei)养、教(jiao)育儿子(zi)，儿(er)子奉养、尊敬(jing)父(fu)亲，这是人类自然(ran)的天性(xing)。《增广贤(xian)文》有羊羔(gao)尚有跪乳之恩，乌鸦也有(you)反哺之义的警世恒(heng)言。动物尚且如(ru)此(ci)，何(he)况人类这一(yi)高级动物？孔子认为，在一切生(sheng)灵中(zhong)唯有人最为(wei)尊贵(gui)，在人的所有行为中(zhong)，孝(xiao)最伟(wei)大，而(er)在所有(you)的孝(xiao)行中尊敬(jing)父母(mu)是最为(wei)重要。子女的(de)孝敬是对他(ta)们一生辛勤劳(lao)动(dong)的(de)报(bao)答。孟(meng)子进一步提出(chu)了老吾老，以及人之老(lao)；幼吾幼(you)，以及人(ren)之幼的主张。意思(si)是说，不(bu)仅要尊敬(jing)自己家的(de)老人(ren)、爱护自(zi)己家的(de)孩子，而且同时(shi)要(yao)尊敬(jing)和爱(ai)护别人(ren)家的老人与孩(hai)子(zi)。