故圣(sheng)人作则,必以天地为本,以(yi)阴阳为端(duan),以四时为柄(bing),以日星为纪(ji),月(yue)以 为量(liang),鬼(gui)神以为(wei)徒,五行以为质,礼(li)义以(yi)为器(qi),人情以(yi)为田,四(si)灵以为(wei)畜,以天(tian) 地为本(ben),故物(wu)可举也。以(yi)阴(yin)阳为端,故(gu)情(qing)可睹也。以四(si)时为柄(bing),故事可劝也(ye)。以 日星为纪,故事可列也。月以为量,故(gu)功有艺也。鬼神(shen)以为(wei)徒(tu),故事有守(shou)也。五(wu) 行以为质(zhi),故事可复也。礼(li)义(yi)以为器,故事(shi)行有考也。人情以为田(tian),故人以为奥 也(ye)。四(si)灵以为畜,故饮食有由也。
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