《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切如(ru)磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe),道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有(you)斐君(jun1)子,终不可(ke)召"者,道盛德至(zhi)善,民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin),小人(ren)乐其乐而利其利,此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于止,知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人(ren)臣,止于敬;为(wei)人(ren)子,止于孝;为(wei)人父,止于慈;与国(guo)人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎!"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本。
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