《www干》

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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。