生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen),不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有(you)府(fu)库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利(li),以义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利(li),以义为(wei)利也。
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