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《诗》云:"瞻(zhan)彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子,终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者,道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者(zhe),自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道(dao)盛德(de)至善(shan),民之不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不忘!"君子贤其(qi)贤而亲其亲,小人乐其乐而(er)利其利,此以(yi)没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日新(xin),日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿(ji)千里(li),惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于(yu)缉熙敬止!"为人(ren)君(jun1),止于(yu)仁(ren);为人(ren)臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为人(ren)父(fu),止于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎!"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞(ci),大畏民志。此谓(wei)知本。

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