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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。