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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。