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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。