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所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治其国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所(suo)恶(e)于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则失国。