生财有大(da)道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen),不(bu)仁(ren)者以(yi)身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义者也,未有好义其(qi)事不终者也,未有(you)府库(ku)财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。
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