《日日爱911》

【日日爱911】

是故君子先慎乎德(de)。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德(de)者本(ben)也(ye)，财者末也。外(wai)本内末，争(zheng)民施(shi)夺。是(shi)故(gu)财聚则民(min)散，财散则民(min)聚(ju)。是故言(yan)悖(bei)而(er)出(chu)者，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常。"道(dao)善(shan)则得之，不(bu)善则(ze)失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有(you)一个(ge)臣，断断兮(xi)无他技(ji)，其心休休(xiu)焉，其(qi)如有(you)容焉。人之有(you)技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能容(rong)之，以能(neng)保(bao)我子孙黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，而(er)违(wei)之俾不通。实不能容，以不能(neng)保我子孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不能(neng)举，举(ju)而不能先，命也；见(jian)不善而不能退，退(tui)而不能远，过也(ye)。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人(ren)之性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是(shi)故君子有(you)大道，必(bi)忠信(xin)以(yi)得之，骄泰以(yi)失之。