所谓平天下在治其国(guo)者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于左,毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi),民之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo),失(shi)众(zhong)则(ze)失(shi)国。
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