生财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财(cai)恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义(yi)者也(ye),未有好义(yi)其事不终者也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家(jia),灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓国(guo)不以利(li)为利(li),以义为利也(ye)。
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