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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民(min)之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则失国(guo)。