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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有(you)好(hao)义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。长国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利(li)也。