《日日日日干干干》

【日日日日干干干】

聘(pin)射(she)之礼，至大礼也。质(zhi)明而始行(hang)事，日(ri)几中(zhong)而(er)后礼成，非(fei)强(qiang)有力者弗能(neng)行 也。故强有(you)力者，将以行礼也。酒清(qing)、人(ren)渴而不敢饮也；肉(rou)干、人饥(ji)而不敢(gan)食也(ye)； 日莫人(ren)倦、齐庄正齐，而不(bu)敢解惰。以成礼(li)节，以正(zheng)君臣，以(yi)亲父子，以和长幼。 此众(zhong)人之(zhi)所难，而君子行(hang)之，故谓之有行。有行之谓(wei)有义(yi)，有义之(zhi)谓勇敢。故所 贵于勇(yong)敢者，贵其能以立义也；所(suo)贵于立义者，贵(gui)其有行也；所贵于(yu)有行者，贵 其(qi)行礼也(ye)。故所贵于(yu)勇敢者，贵其敢(gan)行礼义也。故勇(yong)敢强有力者，天下(xia)无事，则 用(yong)之(zhi)于(yu)礼(li)义(yi)；天下有事，则用之于战胜。用之于战胜则(ze)无敌(di)；用之(zhi)于礼义则顺治， 外无敌(di)，内(nei)顺(shun)治(zhi)，此之谓(wei)盛德。故(gu)圣王之贵勇(yong)敢强有(you)力(li)如此也(ye)。勇敢强有(you)力而不 用之(zhi)于礼义战胜，而(er)用(yong)之(zhi)于争斗，则谓(wei)之(zhi)乱(luan)人。刑罚行于国，所诛者乱(luan)人也(ye)。如 此，则民(min)顺(shun)治而国安(an)也。