《天天夜天天操》

【天天夜天天操】

魏晋士人越名教而任自然(ran)，开始颠覆汉儒(ru)对《诗(shi)经(jing)》制定下的(de)种种(zhong)规则(ze)与理解(jie)。《世(shi)说新语》记载一则故(gu)事，说竹林七贤之一的刘伶喜(xi)欢(huan)喝酒(jiu)，一次喝酒之后在家(jia)中裸裎，有(you)人见(jian)此大(da)吃(chi)一惊，讥笑于他。而他却(que)说：我以(yi)天地为(wei)我(wo)的房(fang)子，以屋子(zi)为(wei)我的衣服(fu)，你(ni)们怎(zen)么(me)钻(zuan)到(dao)我的衣服(fu)里来了？放达若此(ci)，也就不难想像汉(han)儒为《诗经》所设定的标尺，在某些(xie)魏(wei)晋士人那里都(dou)被泡(pao)在(zai)酒里，喝下肚去，变成亵物了。《诗经》在魏晋被(bei)从(cong)神圣的祭坛上(shang)拉回(hui)到现世，仍然是一部经典作(zuo)品，但已不再(zai)高高(gao)在上。西晋(jin)夏(xia)侯湛曾(ceng)补写《诗经》，束皙(xi)也(ye)曾补《诗经》之(zhi)阙诗，在汉(han)儒(ru)那里，这都(dou)是(shi)大逆不道(dao)的行径。经学化的(de)读《诗》虽然(ran)仍(reng)在一定程度上(shang)存(cun)在(zai)，但(dan)至少(shao)不(bu)再如汉朝时独统天下了。