《www.日夜操.com》

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夫乐者(zhe)乐也(ye)，人情之所不能免也(ye)。乐(le)必发(fa)于声(sheng)音，形于动静，人之道也。声 音(yin)动静，性(xing)术(shu)之变，尽(jin)于此矣。故人(ren)不(bu)耐无(wu)乐(le)，乐不耐无形，形而不(bu)为道不(bu)耐(nai)无(wu) 乱。先(xian)王耻(chi)其乱，故制雅(ya)颂之声以道之，使其声足乐而不流，使(shi)其文足论而(er)不息， 使其曲直繁瘠廉(lian)肉节(jie)奏足(zu)以感动人(ren)之善心而已矣(yi)。不(bu)使(shi)放心邪气得接焉，是先王 立乐之方也(ye)。是故乐在宗(zong)庙之中，君(jun1)臣上(shang)下同(tong)听之则(ze)莫(mo)不和敬(jing)；在族长乡里之(zhi)中， 长(zhang)幼同听之则(ze)莫不和顺(shun)；在闺门之内，父子兄(xiong)弟(di)同(tong)听之(zhi)则莫不和亲。故(gu)乐(le)者，审 一以定(ding)和，比物以饰节(jie)；节奏(zou)合以成文。所以合和父(fu)子君臣，附(fu)亲万(wan)民也，是先 王(wang)立乐之方也(ye)。故听(ting)其雅颂之声，志(zhi)意得广焉；执(zhi)其(qi)干戚(qi)，习其俯仰诎伸，容(rong)貌 得庄焉(yan)；行其(qi)缀兆，要其(qi)节奏(zou)，行列是正焉，进退得(de)齐焉。故(gu)乐者，天(tian)地之命， 中和之纪，人情之所不能免(mian)也。