生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者(zhe)也,未有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也,未有(you)府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利(li),以义(yi)为利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也。
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