《伊人影院永久一区二区三区》

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上述(shu)佛(fo)家三观理论(lun)，若是用譬喻之法解释，则十(shi)分简(jian)单(dan)易明。所谓假、空、中三观，便是佛(fo)家对(dui)世上(shang)一切物质的看法。比方前述所谓(wei)佛法者，即非佛法(fa)，是名佛法这(zhe)三句(ju)之(zhi)中的佛法二字，用茶杯代替，便成为所谓(wei)茶杯(bei)者，即非茶杯，是(shi)名(ming)茶杯，茶杯意义是圆形(xing)中空可(ke)共(gong)铁茶(cha)用之瓷器，因此它只(zhi)是瓷，其实没有(you)茶(cha)杯的(de)本体，吾人(ren)因它(ta)的(de)用(yong)处面予(yu)以茶杯之名，可(ke)见得只是(shi)个假名(ming)，这是第一句的假观，第二(er)句说不是茶杯，便是空观。但(dan)吾人虽(sui)知其假，亦知其用(yong)，所以仍然叫(jiao)它做茶杯，这就(jiu)是(shi)第(di)三句的中(zhong)观了(le)。佛家(jia)认(ren)为(wei)必须假(jia)空中三观(guan)合一，才(cai)能对任(ren)何事物寻得(de)合理(li)透彻的了(le)解(jie)。这正是佛家(jia)何(he)以对世事万(wan)物能不因得(de)失(shi)而烦恼，因为万物原属(shu)虚假。但却不会因万(wan)物(wu)虚假而流于空幻，便是有中(zhong)观之(zhi)故。一个人如果(guo)深切理解三(san)观真谛(di)，心灵中(zhong)自(zi)可永存安宁(ning)和平(ping)。世(shi)俗(su)之人每(mei)每以为佛教消极逃(tao)避，其实(shi)并非如此。